網(wǎng)易副總裁王怡：網(wǎng)易游戲努力為傳統(tǒng)文化復(fù)興打開新視角
如何借助游戲的數(shù)字化優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)用戶培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，積極參與到文化事業(yè)建設(shè)中，是從業(yè)者的重要課題。
2020年7月30日，中國(guó)國(guó)際數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)大會(huì)（CDEC）在上海浦東嘉里大酒店如期舉行。
在會(huì)上，網(wǎng)易公司副總裁王怡先生發(fā)表了主題演講：游戲?yàn)閭鹘y(tǒng)文化復(fù)興打開新視角。他表示，游戲行業(yè)已成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的深度參與者，如何借助游戲的數(shù)字化優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)用戶培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，積極參與到文化事業(yè)建設(shè)中，是從業(yè)者的重要課題。網(wǎng)易游戲正在不斷努力，探索傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代游戲融合的正確方式。他表示，游戲一定會(huì)成為傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要載體。
以下為演講內(nèi)容全文：
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓：
大家好，很高興再次來(lái)到大會(huì)，向大家匯報(bào)關(guān)于網(wǎng)易對(duì)于游戲產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知。
還記得7年前我匯報(bào)過(guò)網(wǎng)易走出國(guó)門的計(jì)劃。時(shí)間過(guò)得很快，現(xiàn)在已經(jīng)是2020年了，在這期間，無(wú)論是整個(gè)中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)還是網(wǎng)易游戲，都發(fā)生了質(zhì)的躍升。
7年前，中國(guó)游戲行業(yè)產(chǎn)值還不到1000億。而去年，中國(guó)游戲行業(yè)國(guó)內(nèi)和海外游戲收入合計(jì)達(dá)到3000億，中國(guó)成為全球最大的游戲市場(chǎng)。7年前，我們?cè)谶@個(gè)臺(tái)上談民族原創(chuàng)，現(xiàn)在，中國(guó)原創(chuàng)游戲不只在國(guó)內(nèi)，在全球市場(chǎng)都有優(yōu)秀產(chǎn)品。當(dāng)民族原創(chuàng)已成為我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力，今天，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，是“行業(yè)擔(dān)當(dāng)”。
歷史上每個(gè)偉大時(shí)代開始前，都一定有偉大文化作為它的先聲。
在中國(guó)，秦漢大一統(tǒng)前有百家爭(zhēng)鳴；在西方，工業(yè)革命前有文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。今天的中國(guó)，比任何時(shí)候都要接近民族復(fù)興的理想，思想文化之活躍也是空前的。
不同的地方在于，以前，先進(jìn)文化可能要沉淀發(fā)展一兩百年才能影響時(shí)代，孔子看不到儒學(xué)成為顯學(xué)的一天，達(dá)芬奇不知道《蒙娜麗莎》后來(lái)會(huì)成了無(wú)價(jià)寶。放在今天，文化通過(guò)大眾媒體，互聯(lián)網(wǎng)傳播，十幾二十年就可能塑造一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，想想電競(jìng)從進(jìn)入中國(guó)，到今天成為大眾體育，也就十幾年時(shí)間。
從來(lái)沒有一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)在一樣，它的文化圖景和民族實(shí)力、國(guó)家前途這樣緊密相連。在我們看來(lái)，這是一種難得的歷史機(jī)遇，讓文化從業(yè)者得以投身到更大的浪潮當(dāng)中，把個(gè)人職業(yè)做成民族事業(yè)。所以今天我們說(shuō)，游戲產(chǎn)業(yè)應(yīng)該有更大的擔(dān)當(dāng)。
行業(yè)擔(dān)當(dāng)，首先根植于傳統(tǒng)文化。
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這兩年，“朝代劇”火起來(lái)了，制造了一大批“朝代粉”。比如看完去年的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，很多人成了“唐粉”，看完今年的《清平樂》和《大明風(fēng)華》，很多人又成了“宋粉”和“明粉”。
但其實(shí)，在《清平樂》火之前，網(wǎng)易的《逆水寒》就已經(jīng)培養(yǎng)了很多硬核 “宋粉”。今年，我們和《清平樂》共同舉辦的“風(fēng)雅大宋”活動(dòng)，在游戲里推出電視劇全套同款服飾，新老玩家反應(yīng)都非常熱烈。
為什么《逆水寒》能讓大家愛上宋朝？我認(rèn)為我們做對(duì)了一件事，這就是找到了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的連結(jié)點(diǎn)。
中國(guó)歷朝歷代的史料，寫普通市民生活的比較少，現(xiàn)代人看了，很難代入。但我們游戲注重展現(xiàn)生活化、平民化的歷史細(xì)節(jié)，玩家看了，都覺得這才是真正貼近生活的歷史人文。道理很簡(jiǎn)單，雖然人類社會(huì)環(huán)境會(huì)變遷，但衣食住行、人間煙火總有共鳴，是永不過(guò)時(shí)的節(jié)奏。
最明顯的一個(gè)例子是，可能沒有多少人能讀完500萬(wàn)字的《宋史》，但我想，應(yīng)該很多人都看過(guò)《清明上河圖》，正是后者，成為了宋代深刻的記憶點(diǎn)。
說(shuō)到傳統(tǒng)文化里的生活元素，不能不提民樂。敦煌壁畫《伎樂圖》里的“反彈琵琶”舞姿，早已成為中國(guó)人心底對(duì)唐朝最美的印象之一。但有一個(gè)細(xì)節(jié)可能不是很多人知道，今天我們看到的琵琶，很多都是四條弦，而在盛唐，還有一種五弦琵琶。因?yàn)樘拼髞?lái)的歷史動(dòng)蕩，五弦琵琶實(shí)物在現(xiàn)代中國(guó)已經(jīng)看不到，最后人們還是在日本奈良發(fā)現(xiàn)，才知道盛唐有過(guò)這樣一種風(fēng)行一時(shí)的樂器。
今天，我們《夢(mèng)幻西游》不僅在游戲中融入了五弦琵琶的元素，讓更多人重新認(rèn)識(shí)這種傳奇樂器，還邀請(qǐng)了民族樂器制作技藝非遺傳承人，為我們?nèi)俺尸F(xiàn)了五弦琵琶的制作工藝。我也是從《夢(mèng)幻西游》的這次“非遺守護(hù)”計(jì)劃，才知道五弦琵琶是引進(jìn)自西域、發(fā)揚(yáng)于中原的樂器，唐朝開放包容的恢弘氣度，就通過(guò)這樣一把琵琶的前世今生展露無(wú)遺。所以有時(shí)候，傳統(tǒng)文化傳承并不一定要宏大敘事，一些小小的歷史細(xì)節(jié)，帶給人的印象也是極其深刻的。
如今，游戲行業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的深度參與者。如何借助游戲的數(shù)字化優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)用戶培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，積極參與到文化事業(yè)建設(shè)中，是我們從業(yè)者的重要課題。我相信，當(dāng)我們不斷探索出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代游戲融合的正確方式，游戲一定會(huì)成為傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要載體。
行業(yè)擔(dān)當(dāng)，其次是注重現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
游戲世界是虛擬世界，但通過(guò)游戲引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛生活，一直是我們追求的方向。
在我們看來(lái)，對(duì)游戲產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)游戲?qū)ΜF(xiàn)實(shí)沒有足夠的關(guān)照，沒有對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活起到正向作用，它就沒有自己的靈魂，只是一個(gè)純粹的娛樂工具；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，游戲作為一種聚合互聯(lián)網(wǎng)前沿技術(shù)和先進(jìn)運(yùn)營(yíng)理念的產(chǎn)品，它能夠?yàn)閿?shù)字化社會(huì)的健康發(fā)展提供更多新思路。
年初以來(lái)，社會(huì)各界同心抗疫，我們有一款產(chǎn)品《我的世界》，也積極參與其中。一方面，產(chǎn)品上線了火神山和雷神山醫(yī)院的玩法地圖，讓大家更了解一線工作者的工作環(huán)境；另一方面，還定制了防疫問答，幫助玩家在疫情中學(xué)習(xí)保護(hù)自己和家人。
最近，一些地區(qū)洪澇嚴(yán)重，有一則新聞讓我很感動(dòng)，說(shuō)的是浙江一個(gè)山區(qū)連日暴雨，穿山甲和一些蛇類都跑到村民家避雨，村民不但沒有傷害這些動(dòng)物，還第一時(shí)間聯(lián)系派出所，把小家伙放生了。這說(shuō)明在我們的社會(huì)，哪怕在一個(gè)山區(qū)村落，保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)，也越來(lái)越深入人心。就在這個(gè)月，我們的《夢(mèng)幻西游》手游聯(lián)合環(huán)保組織野生救援WildAid，將野生動(dòng)物保護(hù)理念，植入到游戲之中，玩家可以一邊游玩，一邊了解中國(guó)各地瀕危野生動(dòng)物的生存狀況。
數(shù)字化時(shí)代，游戲正在成為一種新型大眾媒介，我們一直在探索通過(guò)游戲傳承經(jīng)典、創(chuàng)造流行，實(shí)現(xiàn)更多社會(huì)正向價(jià)值。未來(lái)，在游戲的互聯(lián)網(wǎng)科技情境下，幫助人們提升解決實(shí)踐問題的思考能力，用游戲方式打開人類文明進(jìn)程的新視角，這件事還有很大想象空間。
行業(yè)擔(dān)當(dāng)，還要放眼全球。
2020年，如果你問一個(gè)外國(guó)年輕人，中國(guó)的符號(hào)是什么，除了長(zhǎng)城、孔子、熊貓之外，他可能還會(huì)給你唱一句“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”。
原來(lái)，最近一段快手的《一剪梅》片段傳到外網(wǎng)，因?yàn)樾上茨X，迅速火遍全球。一時(shí)間，老外都把歌曲的第一句學(xué)會(huì)了，甚至還領(lǐng)會(huì)了它的意境，要表達(dá)傷心的時(shí)候，就打出“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”的拼音。
我們開玩笑說(shuō)，讓全世界都說(shuō)中國(guó)話，原來(lái)用一段短片就能實(shí)現(xiàn)。中華文化博大精深，我們的文化產(chǎn)品要走向世界，正是需要像《一剪梅》這樣“四兩撥千斤”、深入淺出的表達(dá)方式去影響。在這方面，游戲作為一種集合趣味性、故事性、社交性等優(yōu)勢(shì)的文化載體，它完全具備讓中國(guó)文化在全球流行起來(lái)的潛力。
我們都知道，日本人民一直很喜歡我們中國(guó)的三國(guó)故事，過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，他們開發(fā)的一系列三國(guó)題材的游戲、影視作品，在中國(guó)都很受歡迎，到頭來(lái)，作為三國(guó)文化的母國(guó)，中國(guó)倒被“反輸出”了。但情況今非昔比，在日本，不止是我們的《荒野行動(dòng)》大受歡迎，我們的手游《率土之濱》一登陸日本，就被日本媒體稱為“第一三國(guó)手游”，很多玩家在這款游戲影響下，都開始積極學(xué)中國(guó)文言文，辦詩(shī)詞大賽，甚至開了個(gè)綜藝節(jié)目專門講三國(guó)歷史。我們通過(guò)這款游戲，成功把三國(guó)文化重新帶給日本玩家，讓中國(guó)經(jīng)典在海外火爆了一把。
一個(gè)文化作品能產(chǎn)生跨國(guó)的共鳴，它一定有能超越語(yǔ)言文化差異的精神內(nèi)核。我們游戲產(chǎn)業(yè)出海，怎樣基于全球視野，從傳統(tǒng)文化中提取這種具有普適性的養(yǎng)分，通過(guò)全球化的介質(zhì)和平臺(tái)觸達(dá)到世界各地，這點(diǎn)至關(guān)重要。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)引世界矚目已經(jīng)幾十年，但中國(guó)文化在全球范圍掀起的風(fēng)潮，才剛開始，游戲產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的新銳力量，應(yīng)該更加積極、更有建樹。我們網(wǎng)易用傳統(tǒng)文化做根，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷做魂，全球視野做眼，承擔(dān)起這份擔(dān)當(dāng)。
謝謝！
